所果：果真。也 讳：避讳。3 亲：亲近。4 德：德行。5 日：渐渐。

真正的仁者，人们对待他都心怀敬畏，说话时也就直言不讳，脸色更不见谄媚。如果能与品行高尚的仁者亲近，就会得到很多的益处。与仁者亲近之后，个人的品德就会一天天地进步，而过失就会逐步减少。不去亲近品德高尚的仁者，害处多多，这样一来小人就会乘机接近你，什么事情都要变坏了。

在这一部分中，又提出了一个新的观点“泛爱众而亲仁”，体现了孔子对学生要求的层次性和辩证性。

古代圣人们都将“仁爱”作为基本的思想观点。孔子首先要求自己的学生要有“仁爱”思想，这种仁爱是泛爱，它指的是关心爱护众人，并在此基础之上又提出要求，要求自己的学生要与有仁德的人多接近。有一种爱是单向的、纯粹的“给予”“无私奉献”式的，而孔子所主张的是另一种“爱”，它是双向的，即要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。

孔子讲究仁爱的观点是构建和谐社会的一种必要条件，是当今的社会所不可缺少的。如果一切都能像孔子说的那样，社会一定会很美好。

不力行者，但也学文，长3浮华，成何人？

但力行，不学文，任4己见，昧5理真。

所力行：尽力去做。也 但：只是。3 长：增长。4 任：任意。5 昧：蒙昧。

倘若不努力实践仁义，而只是学习经典文献，就会滋长浮华的作风，将来怎会成为一个有用的人？反之，如果只是一味地做，而不努力学习经典文献，为人处事就容易只凭自己的见解去，就不会明白道理的真与假。

读书法，有三到，心眼口，信者皆要。

方也读此，勿慕3彼，此未终，彼勿起。

所信：确实。也 方：正，刚。3 慕：想。

读书有三种方法，就是心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者都极其重要。正在读这本书的时候，就不要想着那本书，这本书还没有读完，就不要去读那本。