赘：抵押。　鬻：卖。

流连：离散，流离。　凄怆：悲怆。

“乃使始”句：《群书治要》无“使”字。王念孙《读书杂志》：“乃始”二字之间，不当有“使”字。

古时候圣人在上位，政治教化清平，对天下人民广施仁爱，上下同心协力，君臣之间和睦共事；衣食丰足，家有饶馀；父亲慈爱，儿子孝敬，兄长善良，弟弟和顺；生活着的人没有怨恨，死去的人也没有遗憾，天下和谐，人们能够实现自己的愿望。众人心中快乐，但不会产生有人恩赐之情，因此圣人替他们制订乐律来加以协调节制。

末世的政治，种田打鱼的人被取以重税，关卡集市紧急征收赋税，水泽、山梁全部禁止捕捉和采摘；渔网没有办法撒下，农具没有用来放置的地方，百姓的力量消耗在繁重的徭役上，财富被赋税征收干净；居家的人没有粮食，奔走在外的人饿着肚子，年老的人无力奉养，死去的人无法安葬，抵押妻子，卖掉儿子，用来供给国君的需求，还不能够满足。即使是愚蠢至极的男女，都有离散的痛苦，以及悲怆的心情，却竟然给他们击起大钟，敲起响鼓，吹奏竽笙，弹起琴瑟，已经失去了作乐的根本了。

古者上求薄而民用给，君施其德，臣尽其忠；父行其慈，子竭其孝；各致其爱，而无憾恨其间。夫三年之丧，非强而致之。听乐不乐，食旨不甘，思慕之心，未能绝也。

晚世风流俗败，嗜欲多，礼义废，君臣相欺，父子疑，怨（左）［尤］充胸，思心尽亡。被衰戴绖，戏笑其中，虽致之三年，失丧之本也。

给：丰足。