种田人，改习尘市生涯]，定为败路；读书人，干与衙门词讼]，便入下流]。

]尘市：原指城镇、城市，这里泛指市场上的商务活动。

]干与：参与。词讼：官府的诉讼事务。

]下流：微贱的地位。《管子·立政》：“金玉货财之说胜，则爵服下流；观乐玩好之说胜，则奸民在上位。”

本来以种田为生的人，转而从事市场上的商业活动，必然是走上了一条衰败之路；本来以读书为主业的人，参与官府衙门的诉讼琐事，就是让自己落入了微贱的地位。

【评析】

这一则是讲人要守本分，各安其命。人在生长过程中已经养成的品格、性情，有时很难抛开。勉强改变自己去适应新的社会生活，有时反而会弄巧成拙，反受其害。作者举了两种人作为例子，种田人多朴实，一旦进入城市，如果染上市井习气，可能会自毁前途。读书人理应专心读书，但明清以来很多读书人求取功名不成，便包揽词讼，交结官府，以替人打官司谋生，不可避免地染上衙门习气，坠入恶流。守本分有两层含义：一是安守本来职业，任何一个职业都在长期的劳动过程中形成一套规范和习尚，渐渐养成风气，安守此风，自然就是守本分；二是守住自己的道德底线，种田者多朴实，经商者多狡诈，一旦相混，朴实坠入狡诈，便是失去了底线。同样，古人认为读书人应以专心读圣贤书为业，反过来结交官府，陷于衙吏之奸猾，便无可救药。

第六一则

常思某人境界不及我]，某人命运不及我，则可以自足矣；常思某人德业胜于我]，某人学问胜于我，则可以自惭矣。

]境界：境遇，境况。

]德业：品德和事业。

经常想某个人境遇状况比不上自己，某个人命运比不上自己，就能感到自我满足了；经常想某个人品德事业超过自己，某个人学问超过自己，就会感到内心惭愧了。

【评析】

人要知足，就能常乐，不要为自己设立达不到的目标。看看周围，虽然有人生活得好于自己，但更要看到还有很多人不如自己，这样可能就会满足了。这是就物质层面上讲，在精神层面上，则要向上看，对德业、学问胜于自己的人感到惭愧，会促人进步，更上一层楼。这一则很能体现中国文化重内轻外的特点，即重视人的内在心灵和精神境界，轻视外在的财富、地位。中国社会历经磨难，但整体上追求社会和谐，提倡知足常乐，对欲望进行自我限制，依靠的便是这一点。重内可以使人知足，轻外可以使人不过度追求财富。在个体心灵的层面上看，这种退一步和进一步相结合的方式可以较好处理好自我的心理平衡，从而使之不会成为一个社会问题。