种田人,改习尘市生涯],定为败路;读书人,干与衙门词讼],便入下流]。
]尘市:原指城镇、城市,这里泛指市场上的商务活动。
]干与:参与。词讼:官府的诉讼事务。
]下流:微贱的地位。《管子·立政》:“金玉货财之说胜,则爵服下流;观乐玩好之说胜,则奸民在上位。”
本来以种田为生的人,转而从事市场上的商业活动,必然是走上了一条衰败之路;本来以读书为主业的人,参与官府衙门的诉讼琐事,就是让自己落入了微贱的地位。
【评析】
这一则是讲人要守本分,各安其命。人在生长过程中已经养成的品格、性情,有时很难抛开。勉强改变自己去适应新的社会生活,有时反而会弄巧成拙,反受其害。作者举了两种人作为例子,种田人多朴实,一旦进入城市,如果染上市井习气,可能会自毁前途。读书人理应专心读书,但明清以来很多读书人求取功名不成,便包揽词讼,交结官府,以替人打官司谋生,不可避免地染上衙门习气,坠入恶流。守本分有两层含义:一是安守本来职业,任何一个职业都在长期的劳动过程中形成一套规范和习尚,渐渐养成风气,安守此风,自然就是守本分;二是守住自己的道德底线,种田者多朴实,经商者多狡诈,一旦相混,朴实坠入狡诈,便是失去了底线。同样,古人认为读书人应以专心读圣贤书为业,反过来结交官府,陷于衙吏之奸猾,便无可救药。
第六一则
常思某人境界不及我],某人命运不及我,则可以自足矣;常思某人德业胜于我],某人学问胜于我,则可以自惭矣。
]境界:境遇,境况。
]德业:品德和事业。
经常想某个人境遇状况比不上自己,某个人命运比不上自己,就能感到自我满足了;经常想某个人品德事业超过自己,某个人学问超过自己,就会感到内心惭愧了。
【评析】
人要知足,就能常乐,不要为自己设立达不到的目标。看看周围,虽然有人生活得好于自己,但更要看到还有很多人不如自己,这样可能就会满足了。这是就物质层面上讲,在精神层面上,则要向上看,对德业、学问胜于自己的人感到惭愧,会促人进步,更上一层楼。这一则很能体现中国文化重内轻外的特点,即重视人的内在心灵和精神境界,轻视外在的财富、地位。中国社会历经磨难,但整体上追求社会和谐,提倡知足常乐,对欲望进行自我限制,依靠的便是这一点。重内可以使人知足,轻外可以使人不过度追求财富。在个体心灵的层面上看,这种退一步和进一步相结合的方式可以较好处理好自我的心理平衡,从而使之不会成为一个社会问题。