（二）人家得富贵子孙，未必非不幸；得贤子孙，乃为幸事。子孙苟贤，富贵固可以振起家世，即使终身贫贱，亦能固守家风，延及苗裔。若不贤者，贫贱既易辱及祖先，一旦富贵，骄淫嫉狠，举宗均受其败，可为寒心也。吾见亦众矣，不忍举而为鉴耳。

家里得到有钱有地位的子孙，未必不会成为不幸的事情；得到品性贤良的子孙，才是幸运的事情。子孙如果贤良，富贵固然可以振兴家世，即使一生贫穷低贱，也能坚守家族的传统风尚，延伸到子孙后代。如果子孙不贤良，贫穷低贱就会使祖先受辱，一旦有钱有地位，傲慢放纵忌妒凶残，全宗族的人都要受到他的损害，真是让人痛心啊！我看到的这类事情也太多了，不忍心举出实例让你们引以为戒。

班固在《汉书》中指出：“古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不幸。”沉溺快乐享受而没有忧患意识，过分奢靡安逸的生活就像毒药，一个人没有德行却享受财富和地位，这是不幸的。在现代社会，人们经常以一个人拥有的财富来评价其人。如果取之有道，是勤劳所得，则无可厚非；如果是不择手段得来的，必然会招致灾祸。在张履祥看来，品德是最重要的。子孙如果贤良，富贵可以振兴家世，贫贱也可以维持家风，直到子孙后代。

（三）子孙以忠信谨慎为先，切戒狷薄①。不可顾目前之利而忘他日之害，不可因一时之势而贻数世之忧。

子孙要把忠诚、守信、严谨、慎重作为最首要的德行，务须避免偏激、刻薄。不可以只顾当前的利益，忘记以后的危害，不可以因为一时的得势，却给后代遗留下几辈子的忧患。狷：偏激；急躁。薄：不厚道。

“人无远虑，必有近忧。”一个人或一个家庭如果没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。放眼未来，不要只顾当前，而要有长远打算，积累能量，提升实力，才能不被社会淘汰。

（四）高忠宪公①有言：“子弟能知稼穑之艰难，诗书之滋味，名节之堤防，则可谓贤子弟矣。”归安沈司空②诫子孙曰：“故家之子，切戒者三字：曰臭，曰滑，曰硬。时俗憎恶，呼为粪浸石卵。子孙类此，宁不痛心？”予谓忠宪举其贤者以为劝，司空指其不肖以为戒，语虽不同，其指一也。欲免司空所戒，当佩服忠宪公之言。知诗书滋味，乃免于臭；知稼穑艰难，乃免于硬；知名节堤防，乃免于滑。

高攀龙有句话说：“子弟能够懂得农业劳动的艰难，诗书的滋味，名誉与节操的堤防，就可以说是贤德的子弟。”归安（古县名，在今浙江省湖州市）的沈儆炌规劝子孙说：“世家大族的子孙，务须避免的是三个字：臭、滑、硬。时下的习俗憎恨厌恶这种人，称呼他们是大粪浸泡的卵石。子孙像这样，怎么能不让人痛心呢？”我认为高攀龙列举了贤德的人来勉励大家，沈儆炌指出不贤德的人来警戒大家，话虽然不一样，所指却是一样的。想要避免沈儆炌所警戒的，就应当敬仰钦服高攀龙的话。懂得诗书的滋味，就免除了臭；知道农业劳动的艰难，就免除了硬；懂得名誉与节操的堤防，就免除了滑。高忠宪公：即高攀龙（1562—1626），字云从、存之，号景逸，无锡人，明代思想家、政治家。与顾宪成修复东林书院，讲学其中，世称“高顾”。沈司空：即沈儆（jǐng）炌（kài），字叔永，归安人，万历十七年进士，历河南左布政使，万历四十七年以右副都御史巡抚云南，入为光禄卿，官至南京工部尚书。

如何预防世家大族的子孙，像大粪浸泡的卵石一样的“臭、滑、硬”呢？张履祥引用高攀龙的一句名言指出了应对之道。安于享乐，不读书、不劳动、不自律，就会放纵无度。这不仅是对富家子弟，对溺爱子女的普通父母也是警示，现实中的“穷家富养”往往造成恶果，所以要教育孩子对家庭、对自己负责，摆脱依赖，健全人格。

（五）凡人小有成就，幼稚之日必见奋起之志。若举动无恒，苟且颓惰，即将来无一济矣。人家方欲兴起，内外大小必有勃如之情。使心力不一，塌冗废弛，即不及再世矣。观其气象，约略可知。《记》曰：“天降时雨，山川出云。”其理一也。是一个人稍有一点成就，在他年纪小的时候，一定就能看出奋发兴起的志向。如果一个人的行为不能持久，得过且过，衰颓怠惰，将来就会毫无作为。一个家庭想要兴旺发达，在内、在外，大人、小孩都会有蓬勃的精神。假使一家人的心思和力量不一致，精神疲沓、松懈、废弃、懈怠，那就不必再看他们的下一代了。从现在这一家人的气象来看，大概就可以知道了。《礼记》中说：“天上降下应时雨水，山岳江河就会出现云雾。”其中的道理是一样的。