(二)人家得富贵子孙,未必非不幸;得贤子孙,乃为幸事。子孙苟贤,富贵固可以振起家世,即使终身贫贱,亦能固守家风,延及苗裔。若不贤者,贫贱既易辱及祖先,一旦富贵,骄淫嫉狠,举宗均受其败,可为寒心也。吾见亦众矣,不忍举而为鉴耳。
家里得到有钱有地位的子孙,未必不会成为不幸的事情;得到品性贤良的子孙,才是幸运的事情。子孙如果贤良,富贵固然可以振兴家世,即使一生贫穷低贱,也能坚守家族的传统风尚,延伸到子孙后代。如果子孙不贤良,贫穷低贱就会使祖先受辱,一旦有钱有地位,傲慢放纵忌妒凶残,全宗族的人都要受到他的损害,真是让人痛心啊!我看到的这类事情也太多了,不忍心举出实例让你们引以为戒。
班固在《汉书》中指出:“古人以宴安为鸩毒,亡德而富贵,谓之不幸。”沉溺快乐享受而没有忧患意识,过分奢靡安逸的生活就像毒药,一个人没有德行却享受财富和地位,这是不幸的。在现代社会,人们经常以一个人拥有的财富来评价其人。如果取之有道,是勤劳所得,则无可厚非;如果是不择手段得来的,必然会招致灾祸。在张履祥看来,品德是最重要的。子孙如果贤良,富贵可以振兴家世,贫贱也可以维持家风,直到子孙后代。
(三)子孙以忠信谨慎为先,切戒狷薄①。不可顾目前之利而忘他日之害,不可因一时之势而贻数世之忧。
子孙要把忠诚、守信、严谨、慎重作为最首要的德行,务须避免偏激、刻薄。不可以只顾当前的利益,忘记以后的危害,不可以因为一时的得势,却给后代遗留下几辈子的忧患。狷:偏激;急躁。薄:不厚道。
“人无远虑,必有近忧。”一个人或一个家庭如果没有长远的考虑,那忧患一定近在眼前。放眼未来,不要只顾当前,而要有长远打算,积累能量,提升实力,才能不被社会淘汰。
(四)高忠宪公①有言:“子弟能知稼穑之艰难,诗书之滋味,名节之堤防,则可谓贤子弟矣。”归安沈司空②诫子孙曰:“故家之子,切戒者三字:曰臭,曰滑,曰硬。时俗憎恶,呼为粪浸石卵。子孙类此,宁不痛心?”予谓忠宪举其贤者以为劝,司空指其不肖以为戒,语虽不同,其指一也。欲免司空所戒,当佩服忠宪公之言。知诗书滋味,乃免于臭;知稼穑艰难,乃免于硬;知名节堤防,乃免于滑。
高攀龙有句话说:“子弟能够懂得农业劳动的艰难,诗书的滋味,名誉与节操的堤防,就可以说是贤德的子弟。”归安(古县名,在今浙江省湖州市)的沈儆炌规劝子孙说:“世家大族的子孙,务须避免的是三个字:臭、滑、硬。时下的习俗憎恨厌恶这种人,称呼他们是大粪浸泡的卵石。子孙像这样,怎么能不让人痛心呢?”我认为高攀龙列举了贤德的人来勉励大家,沈儆炌指出不贤德的人来警戒大家,话虽然不一样,所指却是一样的。想要避免沈儆炌所警戒的,就应当敬仰钦服高攀龙的话。懂得诗书的滋味,就免除了臭;知道农业劳动的艰难,就免除了硬;懂得名誉与节操的堤防,就免除了滑。高忠宪公:即高攀龙(1562—1626),字云从、存之,号景逸,无锡人,明代思想家、政治家。与顾宪成修复东林书院,讲学其中,世称“高顾”。沈司空:即沈儆(jǐng)炌(kài),字叔永,归安人,万历十七年进士,历河南左布政使,万历四十七年以右副都御史巡抚云南,入为光禄卿,官至南京工部尚书。
如何预防世家大族的子孙,像大粪浸泡的卵石一样的“臭、滑、硬”呢?张履祥引用高攀龙的一句名言指出了应对之道。安于享乐,不读书、不劳动、不自律,就会放纵无度。这不仅是对富家子弟,对溺爱子女的普通父母也是警示,现实中的“穷家富养”往往造成恶果,所以要教育孩子对家庭、对自己负责,摆脱依赖,健全人格。
(五)凡人小有成就,幼稚之日必见奋起之志。若举动无恒,苟且颓惰,即将来无一济矣。人家方欲兴起,内外大小必有勃如之情。使心力不一,塌冗废弛,即不及再世矣。观其气象,约略可知。《记》曰:“天降时雨,山川出云。”其理一也。是一个人稍有一点成就,在他年纪小的时候,一定就能看出奋发兴起的志向。如果一个人的行为不能持久,得过且过,衰颓怠惰,将来就会毫无作为。一个家庭想要兴旺发达,在内、在外,大人、小孩都会有蓬勃的精神。假使一家人的心思和力量不一致,精神疲沓、松懈、废弃、懈怠,那就不必再看他们的下一代了。从现在这一家人的气象来看,大概就可以知道了。《礼记》中说:“天上降下应时雨水,山岳江河就会出现云雾。”其中的道理是一样的。