[20] 甫：刚刚，才。第二天，克昌忽然骑着马带着仆人回到家里，全家人惊惶万分。走近他一问，他也说：被坏人骗去卖给了一富商家，商人没有儿子，就把他当做儿子。有了克昌这个儿子以后，商人忽然生了一个儿子，克昌想家，商人就送他回来了。问他学问的事，同从前一样愚钝，这才知道他是真的克昌，那个当秀才中举人的，是鬼假冒的。但暗喜这事没有泄露出去，就让真克昌承袭了举人的身份。进入内屋，妻子和他十分亲热熟悉，而克昌非常腼腆羞涩，好像个新郎官。刚到一周年，就生了个儿子。

异史氏曰：古言庸福人 [21] ，必鼻口眉目间具有少庸 [22] ，而后福随之；其精光陆离者 [23] ，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以不入闱而通 [24] ，佳丽可以不亲迎而致 [25] ，而况少有凭藉，益之以钻窥者乎 [26] ！[21] 庸福人：平庸而使人得福。庸，平庸，平常。

[22] 少庸：稍许平庸。精光陆离者：容貌不平庸的人。指才智超轶者。精光，仪容神采。《史记·扁鹊仓公列传》：“家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。”陆离，美玉。汉刘向《九叹·逢纷》：“薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而蜺裳。”

[24] 桂籍可以不入闱而通：不进考场而可以得到科举功名。桂籍，科举及第人员的名籍。《晋书·郤诜传》：“诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因以“折桂”喻科举及第。亲迎：古代婚礼“六礼”之一。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。

[26] 钻窥：本指钻穴隙相窥，男女不由媒妁而结合。此处喻仕宦不由正当途径而取得。《孟子·滕文公》：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”异史氏说：古人说傻人有福，必须是鼻口眉目之间有一点儿傻相的人，福才会随之而来；那种精灵鬼似的人，鬼也不愿和他在一起。看似有点儿傻的人，功名可以不经考试就可获取，美貌的媳妇不用迎娶就可得到，何况那种本来就有点依靠，再加上钻营奔走的人呢！