周公姬旦周武王之弟成王的叔叔武王死时成王尚幼周公摄政绍继承正

周公：姬旦，周武王之弟，成王的叔叔。武王死时，成王尚幼，周公摄政。

绍：继承。

正《易传》：订正对《易》的解释。《易》分经、传两部分，“传”是对“经”的解说。

太史公说：“先父说过：‘周公死后五百年而孔子出生。孔子死后至今又有五百年了，到了继承清明盛世，订正对《易经》的解释，续写《春秋》，探求《诗》、《书》、《礼》、《乐》的根本的时候了。’这话的意思就是这个吧！意思就是这个吧！我怎么敢推辞。”

上大夫壶遂曰80：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰80：‘周道衰废，孔子为鲁司寇80，诸侯害之，大夫壅之81。孔子知言之不用、道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰81：‘我欲载之空言81，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道81，下辨人事之纪81，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。《礼》经纪人伦，故长于行。《书》记先王之事，故长于政。《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风81。《乐》乐所以立，故长于和。《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。

上大夫：周王室及诸侯国的官阶分为卿、大夫、士三等，每等又各分为上、中、下三级，上大夫即大夫中的第一级。壶遂：天文学家，曾参与司马迁主持的太初改律事。

董生：即董仲舒，汉代儒学大师。

司寇：掌管刑狱司法的官员。

壅：阻塞。

子曰：孔子这句话见于《春秋纬》。

空言：褒贬议论之言。

三王：夏禹、商汤、周文王和周武王。

人事之纪：人世间的伦理纲常。

风：教化。