．毋拔来毋报往 毋渎神毋循枉毋测未至毋拔来毋报往报读为“

20．毋拔来，毋报往 ，毋渎神，毋循枉，毋测未至。毋拔来，毋报往：报，读为“赴疾”之“赴”。拔、赴，皆疾。不可很快〔喜欢上某事〕而来，也不可很快〔就对某事败兴〕而去，不可亵渎神灵，不可依循邪途，不可臆测未来。

21．士依于德，游于艺 。工依于法，游于说 。艺：谓礼、乐、射、御、书、数六艺。

工依于法，游于说：法，谓规矩尺寸之数也。说，谓大小之所宜。士人依德行事，经常研习六艺。工匠依规矩尺度行事，研究所造器物的大小长短。

22．毋訾衣服成器 ，毋身质言语 。訾：非毁。

质：正。案此盖即《曲礼上第一》第3节所谓“疑事毋质”之义。不要挑剔别人的衣服器物，〔对有疑问的事〕不要挺身说肯定的话。

23．言语之美，穆穆皇皇。朝廷之美，济济翔翔。祭祀之美，齐齐皇皇。车马之美，匪匪翼翼。鸾和之美 ，肃肃雍雍。鸾和：皆车铃（参见《玉藻第十三》第31节）。语言的美，在于恭敬温和而符合正道。朝廷的美，在于威仪厚重而宽舒。祭祀的美，在于谨慎虔敬而诚惶诚恐。车马的美，在于腾跃如飞而强健有力。鸾和的美，在于声音肃穆而和悦。

24．问国君之子长幼，长，则曰“能从社稷之事矣”；幼，则曰“能御 ”，“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰“能从乐人之事矣”；幼，则曰“能正于乐人”，“未能正于乐人”。问士之子长幼，长，则曰“能耕矣”；幼，则曰“能负薪”，“未能负薪”。能御：御，治，谓已能治事。此治事当谓寻常之小事。问国君的儿子年龄大小，如果已长大，就回答说“能从事祭祀社稷的事了”；如果还小，就回答说“已经能做些事情了”，或“还不能做什么事”。问大夫的儿子年龄大小，如果已长大，就回答说“已经能从事乐人的事了”；如果还小，就回答说“已经能听从乐人指正”，或“还不能听从乐人指正”。问士的儿子年龄大小，如果已长大，就说“已经能耕种了”；如果还小，就说“已经能背柴禾”，或“还不能背柴禾”。

25．执玉、执龟 不趋。堂上不趋。城上不趋。武车不式。介者不拜。拿着玉器、拿着龟甲和蓍草的时候不快步走。在堂上不快步走。在城墙上不快步走。乘兵车不行轼礼。身穿铠甲的人不行拜礼。