睹物思人是悼亡怀旧中最常见的心理一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱

睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的心理。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又带动刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面表现的悼亡诗很多，但第一首应是《诗经·绿衣》。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己。

这首诗有四章，结构严谨而情溢于辞。本诗也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。

第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所做的衣服拿起来翻里翻面地看，心情是十分忧伤的。第二章“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子存世时的一些情景他永远不能忘记，所以他的忧愁也就永远无法摆脱。第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都流露着妻子对他深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着多么深厚的感情啊！第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子存世的时候，四季换衣都有妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，还没有养成自己关心自己的习惯。实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮綌兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反复看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是任何人也代替不了的。所以，对妻子的思念，失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗情感人至深。

这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其表现手法上受《绿衣》影响。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹；流芳未及歇，遗挂犹在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意；第二首“凛凛凉风升，始觉夏衾单；岂曰无重纩？谁与同岁寒”、“床空委清尘，室虚来悲风”、“寝兴目存形，遗音犹在耳”等，实《绿衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。

对于《诗经》中作品，古人实有三种读法：第一种为遵从《诗序》，参以《笺》、《疏》，沿此而申发之；第二种于《三家诗》与其他文献中另求新解；第三种只就诗本文求之。第三种大体从朱熹开始，用之者渐多，但解两三千年以前作品，不能不有所旁依，故以第三种方法解诗、读诗者，也往往参用前两法，所以直至今日，对《诗经》中某些作品的解说，仍然分歧很大。如陈子展先生《诗经直解》等书解此诗仍以《诗序》之说为是。陈先生《诗三百解题》说：“《绿衣》，当是‘卫庄姜伤己’之诗，《诗序》说的，恰和诗旨相合。”实际而言，本诗在这方面也确实打动过不少人，故读者也不能不知。

燕燕

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。(10)之子于归，远送于南。(11)瞻望弗及，实劳我心。(12)

仲氏任只，(13)其心塞渊。(14)终温且惠，(15)淑慎其身。(16)先君之思，(17)以勖寡人。(18)

燕燕：即燕子。陈奂《诗毛氏传疏》：“诗重言燕燕者，此犹‘鸱鸮鸱鸮’、‘黄鸟黄鸟’，叠呼成义之例。”于：语助词。

差（cī）池：参差不齐的样子。陈奂：“差池者，即《说文》说燕之形布翅枝尾是也。”羽：指燕子的翅膀和尾翼。

之子：这个女子。于归：出嫁。

于：至，到。野：城邑之外。

弗：不。弗及，看不到。